小昭,你真的不用去波斯,明教不需要你,别被人骗了

时间:2019-04-20 21:03:33

金庸老爷子曾经在《倚天屠龙记》的后记中明确表示,张无忌身边的四个姑娘里,他最爱的是单纯的小昭。不过,小昭是这四个姑娘中遭遇最为悲惨的一位。

小昭,你真的不用去波斯,明教不需要你,别被人骗了(图1)

金庸先生

按照《倚天屠龙记》的演绎,小昭的母亲黛绮丝原本是波斯明教的三位圣女之一。受波斯明教总部的指派,黛绮丝来到中土明教。结果她与前来寻仇的韩千叶一见钟情,二人有了肌肤之亲,生下了小昭。

然而,按照波斯明教的规矩,圣女必须是,一旦失去之身,就将受到烈火焚身。黛绮丝为了躲避追杀,乔装改扮成金花婆婆,行走江湖。怎奈,最终她的行迹还是被波斯明教的人找到。

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这个张无忌长得好

尽管张无忌等人抓住波斯明教的宝树王等人作为人质,哪想到波斯人极为狡猾,在赎回人质以后,竟然用火药炸了张无忌他们的船。

无奈之下,黛绮丝让女儿小昭顶替自己圣女的位置,跟着波斯明教的人前往波斯总教当教主,从此以后一辈子孤苦伶仃,终老一生。这样,黛绮丝也不用被烧,张无忌一行能得救,牺牲小昭一个人,幸福大伙一堆人。

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邱淑贞版小昭

最好的女人,最惨的结局。有时候,悲剧总是有一股极其强烈的打动人心的力量。我知道,许多男人此时都动心了,恨不得变成小说中人,冲进去打败所有波斯人,带着小昭远走高飞,双宿双飞,比翼双飞,想咋飞就咋飞。

但是且慢,要抑制一下你内心狂野的情绪和躁动的欲望,冷静一下下,让我们考虑一个问题,这个波斯明教到底靠谱不靠谱。

按照小说的设定,中土明教是在唐朝时期从波斯(今天的伊朗)传入,原名摩尼教,是波斯拜火教的一个变种。宋朝发动起义的方腊也曾经是中土明教教主。​

这些叙述大都符合历史事实,摩尼教确实是波斯。大概在公元三世纪的时候,一位名叫摩尼的波斯先知创立了摩尼教。此时中国处于三国向西晋过度的一段动荡年代。

当时波斯人信奉琐罗亚斯德教,简称祆教,俗称就是拜火教。这是教横扫中东之前,在西亚和中东一代最为盛行的。在摩尼的时代,教和佛教也传到了波斯。这位摩尼先知于是把拜火教、教、佛教这三种教义做了一个融合,弄出了一个以拜火教教义为底子,兼容其他两个教义的,就叫摩尼教。

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摩尼

这个大杂烩在摩尼手里慢慢开始传播开来。摩尼说服了当时波斯萨珊王朝的统治者沙普尔一世,让他改宗摩尼教。有了君王的背书,摩尼教的传播速度更快,影响力更加惊人。

在沙普尔一世去世后,摩尼又说服了继任的霍尔木兹一世,使得摩尼教得以保留原来在波斯的地位,继续得以传播和发展。然而,霍尔木兹一世去世以后,摩尼的巧舌如簧失去了作用。接替的国王拉姆一世信奉的是拜火教,他认为摩尼教是异端,而摩尼本人就是异教徒。

对于异教徒的处罚,古代的人从来不会心慈手软。摩尼先是被限制了行动自由,就被逮捕入狱。最终,摩尼也像一样,被钉死在十字架上。死后尸体被剥皮,塞入干草。这个刑罚与朱元璋处理贪污犯刑罚“剥皮实草”颇为类似,可见古今中外,残酷的方式大同小异。

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摩尼企图说服拉姆一世

当然,摩尼教没有就此消亡,虽然在波斯境内遭到了取缔,教徒也遭到了流放,摩尼教依然传到了包括中国在内的世界各地。一直到公元十世纪,摩尼教才彻底在世界上销声匿迹。

回到题目所说的那个问题,为什么小昭不用去波斯,波斯不需要她这个女人呢?

因为首先,波斯明教,也就是摩尼教的领导组织称为阿罗缓,其下设阎默(也就是教主)1人,慕阇(也叫作法王)12人,萨波塞(相当于主教)72人,默奚悉德(相当于教堂管事的)360人,其下还有若干神父。

这些人作为摩尼教的领导者,他们统统都是男人,没有女人,更没有这一说。所谓波斯明教总教教主必须是圣洁的,这是金庸小说在扯淡。因此,波斯明教根本不需要小昭,她根本没必要去那里。

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新一代小昭

另外,《倚天屠龙记》设定的故事背景在元朝末年,十四世纪。而前面说过,十世纪左右,明教世界上就已经灭亡了。也就是说,小昭所处的年代,压根不存在波斯明教。当然也就不存在什么风云三使,他们全都是骗子。

所以,综上两点,小昭完全没必要去波斯,如果张无忌熟悉历史,完全应该义正言辞地告诉那些波斯人:你们别骗我,总教已经没有了,你们到底为什么要抓小昭,难道要贩卖人口吗?

本文相关词条概念解析:

小昭

小昭,金庸武侠小说《倚天屠龙记》女主角之一,是金庸最喜爱的角色之一。本名“韩昭”,紫衫龙王黛绮丝和银叶先生韩千叶之女。奉母之命扮作丑陋容貌混入光明顶,盗取乾坤大挪移心法。张无忌在杨不悔面前对她的维护,使得小昭心生感激,爱上张无忌,并无怨无悔地甘为他的婢女,随侍张无忌左右。后小昭为救母亲黛绮丝,成为明教波斯总教教主,终生圣洁。小昭聪明坚强,善解人意,形貌秀美绝伦,性格温柔和顺,精通五行八卦之术。平时隐藏上乘武功,遇到危机时,能挺身而出,有大将之风。在绿柳山庄外表现出了优秀的领导才能,为她日后统领波斯明教做铺垫。