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仙人欲聘艄婆赋记——武当大学堂紫袍卦符发秘

日期:2019-11-09 14:05:28   来源:互联网   编辑:小美   阅读人数:753
仙人欲聘艄婆赋记腊月廿二,立春之后三日也。余惜别武当大学堂,随众弟子乘机返回鹭岛。飞机冉冉升空,余然若列子乘风而行。侧身遥望窗外,但见机翼之下,云海飘浮:机翼之上,长空碧蓝。余回头微闭双眼,发动机隆隆

仙人欲聘艄婆赋记——武当大学堂紫袍卦符发秘(图1)

仙人欲聘艄婆赋记

腊月廿二,立春之后三日也。余惜别武当大学堂,随众弟子乘机返回鹭岛。飞机冉冉升空,余然若列子乘风而行。侧身遥望窗外,但见机翼之下,云海飘浮:机翼之上,长空碧蓝。余回头微闭双眼,发动机隆隆作响,节奏分明,若催眠之曲,余徐徐入于梦乡也。

正文

朦胧之际,余穿武当大学堂特制之深紫长袍,乘云朵而飞。松软无比,若踩于棉絮之上;拂拂有声,似入于蜻蜓之苑。复过一大木,枝条刮住云朵。呼啦啦,云朵散落开去。余失依凭,双手左右乱划;劲风呼啸,声骤不及掩耳。余一阵蹬踢,却不料身上长袍鼓起若大鸿之长翼,顿时止住下降。

余左顾右盼,忽见一片黑云咆哮而来,迅猛异常,余躲闪不及,遂被黑云扫中,弹出百有余里,尔后深感浑身毫无重量,直线下坠,穿入地平,继而听见淙淙水声。余睁眼一瞧,见一湖面,其大无比;又见一山,露出水面,余之身躯恰好落在山巅。

余不知此山何山,此水何水,亦不知何故坠落至此却能嘎然而止。正狐疑间,云层间闪出一位老者,只见他:长髯垂肩,若瀑布之流泻;发髻结束,似凤凰之金冠。目光烱炯,焕发日月光辉;额头隆起,凸现太极灵韵。萧洒一仙。

仙人呼”地一声,立于眼前,距离约一丈有馀。若知余之所思,仙人乃笑曰:居士欲明何以至此又何以不入深渊、嘎然而止乎?”余点头示意。仙人捋捋长髯曰:居士可注意己身紫袍背后有何符号?”听此一言,余脑际忽闪出《易经》之《谦》卦象。正思索之时,仙人又曰:谦者,地中有山。山之象者,止也。时行则行,时止则止。居士遨游太空,心存谦意,故能止于地中之山,隐而不张也。”闻仙人之言,余恍然大悟,方知身上所穿武当大学堂之长袍非俗物也,其所嵌之谦卦,实乃道家文化之精髓也。余尝读《汉书艺文志》谓道家以谦卦为本,今遇仙人点拨,乃悟一谦而四益之道也。于是抱拳作揖以谢之。

居士免礼,免礼!”余方施礼,仙人又曰:此山谓方寸之山,此湖称大谦之湖。其山也,高过万丈;其湖也,广超百里。湖内有大鱼,谓之烈炎,可使湖水燃烧,大浪沸腾。来往船只,若遇此鱼,即刻化为灰烬。唯艄婆能制此妖鱼。贫道夜观天象,知东南方有一异士,今当来也,故于此等待多时,敬请居士屈就,担当艄婆大任!”余听仙人此说,甚为不解,乃问曰:方寸大仙,在下乃男儿之身,何以可担当艄婆大任?”仙人眨眼曰:居士可记乃父尝云尔为女儿身之事乎?”仙人提醒,余遂忆起儿时先父言余肌肤特白,禀太阴之质,降生之际,家慈盼得男儿,注生娘娘临时调换,余遂变男相。数十年来,余对此半信半疑。而今,仙人拟聘余为艄婆,其玄机何在?余于梦中揣摩良久,未明深意。《仙人欲聘艄婆图》刘金成画

仙人欲聘艄婆赋记——武当大学堂紫袍卦符发秘(图2)

仙人欲聘艄婆赋记——武当大学堂紫袍卦符发秘(图3)

转瞬间,耳际传来空姐清脆柔音,余从梦中醒来,知飞机已徐徐降落。余回神看看身上所穿褐紫长袍,胸前武当大学堂几字正发出金光。方觉己身虽曾神游大谦湖中,然却尚未担当艄婆之职也。

下机回家,心有所感,乃拟屈子作骚体之赋四句云:

地中有山兮其高万丈。

山前有湖兮其广洪荒。

仙人招余兮为艄婆之职。

余为男儿身兮其任何当?

门生周克浩知余已返回鹭岛,乃邀八九同事友人相聚品茶。余穿武当大学堂所赐紫袍前往。众友人见余如此穿着,连连施礼赞曰:真乃仙风道骨也。余欠身还礼曰:人生在世,不如意者十之八九。事来则应,事去则静。余穿此长袍,若置身武当之雪景,当下诸事渐忘。惟仙人欲聘余为艄婆,实难辞之。然余之丹道未至炉火纯青,当加精进,方能变化阴阳,以水制火也。

六石居士詹石窗写于厦门大学寓所

2018年2月7日晚

本文相关词条概念解析:

仙人

仙人是中国本土的信仰,也就是神仙,比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在,甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,后来被道教继承,又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。远在佛教传入中国之前,中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后,把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)也翻译成了仙人。

  • 网友评论
  • 杂耍团班主
    杂耍团班主
    上联:神仙岂长仙人掌,如何对下联?
    2019-11-16 00:08
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